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、“九紀”

　　每一個分析家都會承認即使在今天，這個觀點看來仍然是正確的，而不會被徹底摒棄。不過，它的變化也是必然的，比如我們的探究從被抑制力量發展到抑制力量，從對象本能發展到自我。

　　幾乎從剛一開始，新教徒中間關于國家在宗教事務中的權限問題就有了分歧。不管哪國君主，只要他奉新教，路德就愿意承認他是本國的宗教首腦。在英國，亨利八世和伊麗莎白一世極力堅持自己有這方面的權力；德意志、斯堪的納維亞以及（叛離西班牙后的）荷蘭的新教君主們，也都采取同樣態度。這加速了既有的王權擴張趨勢。

來到德國首都柏林時，天色將晚。我急忙驅車來到該市標志性建筑——勃蘭登堡門參觀。勃蘭登堡門高20米，位于菩提樹下大街西端，始建1788—1791年。1795年德國人又在門梁上安裝了勝利女神駕駛的四馬車。從建筑用途上講，這座門曾是柏林市的西城門，但從建筑式樣上看，這座門具有古羅馬凱旋門和古希臘雅典衛城山門的特點。從歷史意義上說，這座門堪稱德意志第一門，許多外國人都稱其為“德國凱旋門”。

第二十五章　自然定律的涵義和價值

2020-10-09 應把哪種事件接受為對它的反駁，一種理論就屬于經驗科學「empiricalscience」。換

2020-10-09 　　那古老的自然之門的橫木，

2020-10-09 哲學家嗎？或者，他們寧可認為我們所反對的那種人是完全善的哲學家呢？

2020-10-09 當他用第一種看法，（甲），來看哲學的時候，他寫文章說邏輯是“哲學的精髓”。

2020-10-09 　　還有一個困難點。假設我說曾有過哥倫布這么一個人，人人會同意我所說的事情是真的。但是為什么是真的？那是由于生活在四百五十年前的某個有血有肉的人——總之，并不是由于我的信念的效果，而是由于它的原因。如果按照詹姆士下的定義，難保不發生這種事：雖然事實上A不存在，而“A存在”卻是真的。我一向總感到有圣誕老人這一假說“在最廣的意義上起滿意的作用”；所以，盡管圣誕老人并不存在，而“圣誕老人存在”卻是真的。詹姆士說（我重引一遍）：“有神這個假說如果在最廣的意義上起滿意的作用，這假說便是真的”。這句話把神是否真在天國的問題當成無關緊要，干脆略掉了；假如神是一個有用的假說，那就夠了。神這位宇宙造物主被忘到腦后；記得的只有神的信念、以及這信念對居住在地球這樣一顆小小行星上的人類的影響。難怪教皇譴責了對宗教的實用主義的辯護。